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• 常德市有几个四级法官
• 屈原清正廉洁的故事
• 常德汉寿有哪些名人

常德市有几个四级法官

您好，根据湖南省司法厅的数据，截至2020年3月，常德市共有9名四级法官。这些法官分别是：陈洪，陈明，陈晓燕，陈晓芳，陈晓玲，陈晓英，陈晓珍，陈晓玉，陈晓珊。
这些法官均经过严格的考核和审查，经过省司法厅的认定，获得了四级法官的职称。他们在担任四级法官的同时，也在不断学习，提高自身的专业水平，为常德市的司法事业做出贡献。

屈原清正廉洁的故事

屈原（前340年－前278年），芈姓屈氏，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国最伟大的诗人之一。屈原早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。
屈原是楚国贵族中的杰出人才。精通历史、文学与神话，洞悉各国形势和治世之道；人聪明，口才好。司马迁《史记》说他是“博闻强志”，“娴于辞令”。20多岁就做了楚怀王的左徒。左徒比楚国的令尹只低一级，他对内和楚王讨论国家大事，发布号令，对外接待宾客，应付诸侯。楚王很信任他，还让他草拟法令，又让他出使齐国，联齐抗秦。足见屈原曾是楚国兼管内政外交的重要官员。但他的改革精神和措施，却招来了楚国贵族大臣们的反对和嫉妒。反对者的代表就是楚怀王的宠妃郑袖、儿子子兰和上官大夫靳尚。这批人目光短浅，妒贤害能，只想维护自己的贵族特权，却把国家的长远利益置之脑后。可是他们的权势很大，整天围在楚怀王身边，左右怀王的言行。昏愦的楚怀王，听信了谗言，渐渐疏远了屈原。
秦国对楚王的妥协退让，并不满足。楚顷襄王十九年（前280年），秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵；顷襄王二十一年（前278年）白起更进一步攻下了郢都，顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城（今河南淮阳县）”。《哀郢》所说：
“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。”
就是描述这一片仓惶混乱的状况。屈原在这前后，曾沿江西上，还想看一看这满身疮痍的祖国和他终身辅佐的楚王。结果只看到强秦的步步进逼，楚国朝廷的腐败和昏庸。想为楚王“奔走以先后”，“虽九死其犹未悔”的屈原，眼看着祖国一步步走向灭亡，自己却不能有一点作为，就埋下了以身殉国的思想，他过鄂渚（湖北武昌），人洞庭，溯沅水，经枉陼 （湖南常德武陵县）至辰阳（湖南辰溪），又折向东南，人于淑浦，暂时停留下来。不久又下沅江，人洞庭，渡湘水，到了长沙附近的汨罗江，在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投江自尽了。这一年大概是前278年，顷襄王二十一年，屈原当时66岁左右。此后，楚国日衰，于前223年，为秦所灭。

常德汉寿有哪些名人

屈原(约前340-约前278)，名平，祖籍常德汉寿县。其祖先屈瑕被封为“武王之督”，封地在汉寿县，近为“武王之督”铜戈原物的发现所证实；《橘颂》是屈原早年的作品，就是以沅澧流域尤其以汉寿盛产柑橘为背景而创作的。屈原是我国最早的伟大爱国主义诗人，他首创“楚辞”这种崭新的文体，在发展民族文化上做出了卓越贡献。李衡，三国孙吴太守，品德高尚，为官清廉，没有家产，担心辞世后儿子的生计，但又不利用自己的地位和权力谋利，为儿子求官袭职，而在家乡汜洲（今常德汉寿县新兴乡桔林村）载桔千株，遗子务农。临死前，他对儿子说：父亲没有家产遗存，但在老家汜洲有木奴（桔树）千头，只要你精心培育，每年可给你彩绢千匹，够你使用。儿子牢记父训，偕家人回到家乡，精心培育桔树，过着丰衣足食的日子。他构成的廉政文化，为湖湘文化添上新的一笔，美誉青史，至今流芳。清朝诗人张之杜有诗云：“种桔非为欲自存，愿遗清白示儿孙。木奴千树寒霜色，赢得汜洲香满村”。周德元，宋孝宗淳煕年间（1174-1189）土绅周德元在梅溪（今常德汉寿县丰家铺乡）建《龙津书馆》。宋理宗端平二年（1235年）其五世孙周麟举进士，书馆名声大振。武陵郡守袁伸儒亲临其馆，拨官银扩建重修，并亲自书写了《龙津书馆》匾额和《龙津书馆记》，刻字立碑，使书馆延续几百年之久，至直清代尚有其遗留的产业，创造了传承发展湖湘文化的历史辉煌。宋代杨幺（1128-1135），建寅四年（1130）从钟相起义。钟相牺牲后，杨继举义旗，继续执行“等贵贱、均贫富”的政治纲领，并采用“陆耕水战”、“兵农相兼”的政策，豁免义区钱粮赋税，发展生产，使境内人民安乐，物产丰盛，俨然一幅“田蚕兴旺、生理丰富”的理想农耕文化的世外桃源，深受百姓拥戴，势力席卷洞庭湖区七洲十九县，拥众二十万。后虽在绍兴五年（1135）兵败就义，但他创造的“陆耕水战”、“兵农相兼”的军恳文化和农耕文化为湖湘文化增添了光辉。丁易东，宋咸淳戊辰（1268）进士，朝仪大史、枢密院编修、理学大师丁易东在石潭坪（今常德汉寿县岩咀乡）创石潭精舍东西两厢共四斋，并捐田一千二百亩用其租谷供应生徒的开支，亲自授课讲学，远近学子慕名而至，名声振动朝廷。元世祖初年，朝廷为其所办的石潭精舍赐额“沅阳书院”，培养了大批湖湘学子。时任郡守的哈珊钦佩丁的行为，亲自主持在沅阳书院栽松万株，以倡其德。丁易东的遗著有《梅花诗》百余种、《周易象义》十六卷、《大衍索引》三卷，其学德博采诸家之长，为湖湘文化留下了一份宝贵财富。明人罗时升咏“沅阳书院”诗云：“石潭精舍龙岗东，曾见残碑我尚童。不意乱离成废址，忍教碣版付磨砻。何人绰楔此山长，补地经营半方宫。盛迹久湮须学后，那禁凭吊记丁公”。 明朝初年，承袭元代的笴政、田赋极重，县城西南高峻，易遭干旱；东北低洼，连年洪患，许多垸障田废赋存，总额多达三万七千石（担），百姓如牛负重，郡县长官仍加紧勒索百姓无力交税，有的被关进监狱，有的逃走他乡，老弱病残者活活饿死，当时的龙阳典史青文胜痛心疾首，甘冒越级呈诉的罪名，向明太祖朱元璋连上三疏，大声疾呼“地本弹丸，赋同大邑……民难堪命，天鉴为聪”，但石沉大海。他不忍坐视民困，决定赴京面圣，又因官职卑小，被拒于金銮殿外，在百般无奈的情况下，他决心舍身为民，于明洪武二十四年（1391）年五月初一，青文胜将奏章藏于自己的发髻之中，自缢于朝廷登闻鼓下，惊动了朝廷。明太祖感悯于青文胜的为民献身精神，诏谕减免龙阳税赋三分之二，由三万七千石减至一万三千石，并永为定额。他的言行充分显示了湖湘人忧国忧民、爱国爱民的高尚品德和自我献身精神。他的一生正如明朝进士、诗人朱庭声的诗句：“不为身家只为民，誓将一死感吾君。寸诚真切弥天地，散作龙阳百里春”。黎学锦，清代嘉庆年间（1776-1838）选入国子监，官至河南粮运储道兼署按察史的黎学锦勤政爱民，乐善好施，好为义举。嘉庆三年（1798）遵父遗志，捐银万余两，在县城东门外创办龙池书院，总建筑面积达三千多平方米，居常德府各县之首。书院开馆时又捐田六百亩作为书院师生常年膏火费用。湖广总督姜晟、湖南学正吴省益合疏嘉庆皇帝，请旨建坊，御赐“乐善好施”匾额，浩封黎学锦为中议大夫，追封其父为中宪大夫。龙池书院从嘉庆三年到光绪三十三年的100多年时间里，为龙阳大地造就了三名进士和一大批湖湘学子。光绪三十三年（1907）废科举后，龙池学院更名为龙阳官立高等小学堂。1944年，汉寿县立中学迁入龙池书院，建国后改名为汉寿一中，两百多年来，一直是汉寿人才和湖湘学子的培育基地和摇篮。易顺鼎，清代光绪年间（1858-1920），官至三省河图局总办加按察史、二品顶戴的易顺鼎，不仅才华绮绝，而且心怀天下，爱国为民，勇于献身。中日甲午战争爆发时，为了挽救民族危亡，他投笔从戎，出任广东、广西道台，反对李鸿章割让辽东、台湾，曾两次上书朝廷，要求罢和抗战，在未被采纳的情况之下，毅然赴台抗日。他在《寓台咏怀》诗中写道：“宝刀未斩郅支头，惭愧炎荒此系舟。泛海零丁文信国，渡泸兵甲武乡侯。偶因射虎随飞将，曾对盘鸢忆少游。马革倘能归故里，招魂应向日南洲”。可歌可泣的壮丽诗篇，体现了他决心要像文天祥、诸葛亮、李广等爱国英豪那样，甘愿马革裹尸，献身沙场，真不愧为湖湘人的骄傲和湖湘文化之骄子。易君左，被誉为龙阳才子（1898-1972），系易顺鼎之子，从小才华过人，在北京大学毕业后，又获日本早稻田大学硕士学位。曾与郭沫若、成仿吾、郁达夫等组织文学社发表作品，猛烈抨击中国封建社会专制制度，宣传抗日，写出了大量歌颂前方将士抗日的文章，共有著作60多部。由他家几代人组成的“易氏作家群”，不但在传承发展湖湘文化方面做了贡献，而且在中华文学史上也有一定地位。